​Naqshbandi Côte-Ivoire

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   GRANDCHEIKH NAZIM QSA

REVENEZ ENCORE ET ENCORE, QUI QUE VOUS  SOYEZ, DE CE DERGAH DE SPLENDEUR, PERSONNE N'EST JAMAIS DÉTOURNÉ

INVITATION INCONDITIONNELLE DE MEVLANA RUMI

Aujourd'hui, alors que je priais, un point important est apparu dans le miroir de mon cœur, un sujet qui doit être abordé.  Quelle est la position de chaque personne vis-à-vis du reste de l'humanité et du reste de la création en général ?  Chaque personne, chaque être, est par nature égocentrique, bien qu'en interaction constante avec les autres dans son entourage.  Chacun divise ses semblables en catégories distinctes : ceux qui ont plus en commun avec lui-même et les autres plus en opposition – et moins il y a de points communs, plus la question devient critique.  Donc, en tant qu'adepte d'une certaine religion, vous devez vous demander quelle sera votre attitude envers les membres d'autres religions.  En tant qu'homme, quel genre d'attitude avez-vous envers les femmes, ou en tant que femme envers les hommes ?  En tant que personne âgée envers les jeunes, ou en tant que jeune envers les personnes âgées ?  En tant que riche envers les pauvres, ou en tant que pauvre envers les riches ?  En tant qu'alphabète envers les analphabètes ?  Quelle est votre attitude, en tant qu'être humain, envers les animaux, les plantes, les objets inanimés, tout ce qui existe ?  Le Saint Prophète, Muhammad, sur qui la paix soit, a donné des conseils à l'humanité à ce sujet quand il a dit: "Mon Seigneur m'a appris à faire preuve de respect envers tous, à maintenir un haut niveau de bonnes manières, et mon Seigneur a perfectionné Son enseignement.  ”.  Maintenant, nous devons savoir quelles sont ces meilleures manières et comment elles nous aident à montrer du respect à toutes les créatures conformément à leurs niveaux respectifs, car, alors qu'Allah Tout-Puissant a rendu toutes les créatures dignes de respect, Il a particulièrement honoré l'humanité.  Nous sommes invités à réaliser le plein potentiel de cet honneur en perfectionnant nos relations avec tout ce qui nous entoure.

Cette perfection appelle un équilibre dans nos relations, ainsi que la perception des différences entre les êtres et une capacité à ajuster nos comportements en fonction de ces distinctions.  C'est parce que les créatures d'Allah, plus particulièrement les hommes, ne sont pas des productions d'usine, produites en masse et découpées dans le même moule.  Chaque personne a sa propre forme, ses caractéristiques et ses capacités uniques - vous ne pouvez pas trouver deux personnes exactement identiques, même des jumeaux identiques peuvent différer radicalement de caractère.  Chacun porte quelque chose de distinct, et nous devons observer ces marques variables et distinctives, afin que nous puissions ainsi recevoir la Sagesse Divine et nous émerveiller de la Puissance de notre Seigneur, car qui d'autre pourrait créer une telle diversité ?  Que vous regardiez autour de vous vos semblables, ou les étoiles dans le ciel, vous saurez, par leurs variations infinies, que seul Allah a pu créer l'univers.  Les êtres humains, la «Couronne de la Création», sont candidats au rang honorable de «Député d'Allah sur Terre».  Nous sommes des êtres qui ont été dotés du potentiel pour découvrir un grand secret en nous-mêmes.  Si par insouciance nous ne nous efforçons pas d'y parvenir, elle restera profondément cachée en nous-mêmes.  Quel est le grand secret de l'homme qu'il doit découvrir pour atteindre ce rang ?  C'est comprendre que vous êtes une manifestation de l'un des attributs divins sans fin de notre Seigneur.  Chaque personne manifeste un attribut distinct, peu importe combien de milliards de personnes apparaissent et disparaissent de cette Terre, chacune manifeste un aspect unique de la Réalité Divine.  Chaque Attribut Divin est distinct et, lorsqu'il est entièrement dévoilé, également Divin.  Par conséquent, notre Seigneur est évident à nos formes extérieures mais est toujours conscient des états de nos cœurs, car le cœur de chaque homme est un trône parmi les trônes sans fin d'Allah Tout-Puissant.  Ce cœur n'est pas l'organe dans ou les coffres, il est seulement représenté par lui comme une figure de style.  Dans votre vrai cœur, votre «cœur des cœurs», il y a un trône et Il Tout-Puissant apparaît sur ce trône à travers un attribut distinct qui se manifeste en vous, et nulle part ailleurs dans la création.  Par conséquent, vous devez respecter tout le monde dans l'existence, car, en réalité, ce respect est le respect de votre Seigneur en lui.  C'est ainsi que notre Prophète traitait les gens, la voie enseignée par le véritable Islam : une déviation de cette "Voie des meilleures manières" est une dangereuse innovation (bid'a) de haut degré.  Le respect que nous devons montrer envers nos semblables est tel que, si un bébé naît, prend trois respirations et meurt, nous devons le nommer, laver son corps et prier sur lui la prière funéraire;  et s'il n'y a personne d'autre pour accomplir ces rites, même le sultan lui-même est tenu de le faire, et même si ce bébé est né dans la classe la plus basse de ses sujets.

Et si les vivants ou les morts étaient d'une autre religion ou sans religion, leur témoignons-nous moins de respect ?  Un jour, le Saint Prophète (saw) était assis avec ses compagnons lorsqu'un cortège funèbre passa.  Le Saint Prophète (saw) se leva en signe de respect à cette âme défunte.  L'un des compagnons dit : «Ô Messager d'Allah, c'est le corps d'un des païens.  Montrez-vous du respect à de telles personnes ?»  C'était un signe de mauvaise manière de la part de ce compagnon de dire cela, et il le regretta aussitôt.  Le Prophète (saw) ne sait-il pas si ce mort et ceux du cortège sont musulmans ou idolâtres ?  Sinon, comment peut-il être prophète ?  Mais comme les compagnons étaient à différents niveaux de compréhension et de manières, progressant progressivement vers la perfection, le Prophète Muhammad (saw) était toujours patient avec ceux qui montraient une telle attitude de défi;  il expliquait ses actions à ce compagnon selon le niveau de sa compréhension – qui était le niveau commun.  Comme il est difficile pour le croyant commun, dont les sentiments humains sont pris dans le flux et le reflux des événements quotidiens, de comprendre comment le Prophète a donné ce respect aux personnes qui étaient activement engagées dans l'oppression des musulmans - les tuant et les boycottant, et montrant généralement des qualités abominables !  Comme il est difficile pour le commun des mortels de faire la distinction entre les mauvaises actions des gens et les Réalités Divines cachées et voilées, mais présentes et intactes, dans leur cœur, et de comprendre ainsi pourquoi vous ne devez pas haïr vos ennemis !  Une telle compréhension rend une personne éligible pour recevoir les Secrets Divins, et une catégorie de connaissances que le Saint Prophète (saw) a été chargé de révéler uniquement aux initiés.  Donc, pour guider ce compagnon dans le sens général de cette réalité tout en ne lui révélant pas ce qu'il ne pouvait pas comprendre, le Saint Prophète (saw) lui dit : «Oui, ce sont des mécréants, mais tu dois savoir que chacun a des anges, l'accompagnant, enregistrant ses bonnes et mauvaises actions, et l'ange de la mort, Azrail, accompagne également le mort : je me tiens par respect pour ces anges».  De cette manière, le Saint Prophète (saw) a demandé à tous les musulmans de montrer du respect à toutes les personnes vivantes et décédées, aussi terribles que soient leurs actions.

Mevlana Jalauddin Rumi, un sainte islamique connue dans tout l'Orient et l'Occident (et l'auteur du poème épique soufi "Le Mathnawi") traversait une fois un marché lorsqu'un prêtre passa et inclina la tête en signe de respect.  Mevlana retourna ce geste, s'inclinant encore plus bas, de la taille.  Les gens lui ont demandé : «Comment se fait-il que vous vous soyez incliné devant ce prêtre (qui représente une religion qui n'a pas reconnu le Saint Prophète de l'Islam) ?  Dans l'islam, s'incliner est un geste généralement réservé à l'adoration d'Allah, d'autres signes de respect étant plus couramment utilisés.  Alors Mevlana leur répondit, à un niveau qui s'accordait à leur compréhension : «Ce prêtre s'humiliait devant nous.  Il est chrétien, nous sommes musulmans ;  et l'islam représente l'achèvement de chaque bonté trouvée dans le christianisme.  Par conséquent, s'il est humble, nous devons nous efforcer d'être encore plus humbles».  Cette explication est vraie, mais à un niveau plus profond, cette réciprocité peut être comprise comme respectant la vraie personnalité, la Personnalité Divine de ce prêtre - et c'est seulement Lui Allah Tout-Puissant qui habille Ses serviteurs de différentes formes extérieures et les prédispose à différentes  types d'actes.  Mevlana a reconnu que c'était son Seigneur qui l'avait habillé en cheikh et habillé cet homme en prêtre;  et s'Il le veut, Il peut les faire changer de rôle, pour que chacun de leurs cœurs s'accroche à la religion de l'autre en un clin d'œil ;  et qui peut dire ce qu'Allah fera ?  Qu'y a-t-il sous tous ces vêtements sinon le trône d'Allah, dans une manifestation unique de la personnalité ?  Dans le Saint Coran, il est rapporté que, quand Allah Tout-Puissant créa Adam, Il ordonna à tous les anges de se prosterner devant lui.  Pensez-vous qu'Allah Tout-Puissant leur ordonnait d'adorer autre que Lui-même ?  Tous les Anges ont pu percevoir cette Manifestation Divine en Adam et se sont prosternés devant leur Seigneur en se prosternant devant Adam.  Mais aussi était présent satan, qui était voilé par l'envie, et a dit : «Qu'est-ce qu'il est pour que je l'adore ? J'adore Dieu seul».  Mais satan ne pouvait pas voir ce qu'il y avait à l'intérieur d'Adam : tous les Saints Noms d'Allah qui devaient être manifestés par tous ses descendants.  Si ces voiles d'envie avaient été levés, il aurait été le premier à obéir.  L'envie nous aveugle sur cette vision et, malheureusement, elle a empêché beaucoup de ceux qui représentaient les religions révélées antérieures de reconnaître le Prophète Muhammad (saw) quand il est venu, le véritable frère des Prophètes qu'ils vénèrent.

Si nous pouvons nous rappeler que la présence de ce secret divin est dans le cœur des gens et regarder au-delà de leurs formes et actions extérieures, nous pouvons apprendre de tout et de tous et augmenter en sagesse.  Ce n'est qu'avec cette vision que nous pouvons aspirer à une magnanimité qui fera apparaître de bonnes actions de la part des gens, pour qu'un rayon de leur Essence Divine brille à travers et encourage les voiles de l'ego à se lever.  Le respect de la nature divine chez l'homme conduit à la familiarité entre les gens, et la familiarité ouvre la voie à l'amour, et tout amour appartient à notre Seigneur.  Notre principale responsabilité dans la vie est celle-ci : nettoyer les mauvaises caractéristiques qui recouvrent nos Personnalités Divines, et une fois que nous avons accompli cela, aider les autres à se libérer de ce lourd fardeau.  Nous devons toujours nous souvenir de la nature sacro-sainte des âmes.  Regardez, Sayyidina Umar, qui devait devenir le deuxième Khalifa de l'Islam, est venu voir le Saint Prophète (saw) avec l'intention de le tuer, mais a quitté cette rencontre avec un cœur plein d'amour et de bonté.  Il était le même homme, l'essence de son être n'a jamais changé, seule son attitude a changé.  Alors, il faut toujours se garder de dire : «Untel est une mauvaise personne».  Vous ne pouvez pas dire cela de sa véritable essence, non.  Bien que nous considérions l'essence des gens, nous n'acceptons pas leurs mauvaises actions, mais leur «tirons dessus» de la même manière qu'un chirurgien enlève une tumeur à un patient et laisse des tissus sains à l'intérieur de lui : il sait distinguer les tissus sains des tissu cancéreux et n'élimine que ce qui est dangereux.  C'est la méthode pratiquée par tous les prophètes de toutes les religions révélées du début à la fin.  Aider les gens à se purifier des caractéristiques destructrices était la mission de Moïse, de Jésus et aussi du Sceau des Prophètes Muhammed (saw), qui a été ordonné par son Seigneur : «Purifiez-les».  Ils travaillaient tous dans ce but et ne désespéraient jamais du succès, car ils avaient la certitude qu'un trésor restait enfoui dans le cœur des gens.  Écoutez, si vous avez un diamant précieux et qu'il tombe dans les toilettes, allez-vous le jeter avec les saletés ?  Quelqu'un suggérerait-il une telle chose?  Peut-être que certaines personnes fières ou à l'estomac faible pourraient appeler un serviteur pour le faire, mais personne de sensé ne le chasserait.  Ensuite, lorsque vous récupérez ce diamant, vous allez le laver soigneusement avec de l'eau et du savon, peut-être le tremper dans de l'huile de rose, puis le remettre dans votre doigt.  Personne ne pense alors que le diamant est sale.  Les diamants n'absorbent pas les qualités de ce dans quoi ils tombent - les âmes sont les mêmes.

De nos jours, de nombreuses personnes recherchent un terrain d'entente sur lequel les adeptes de toutes les religions peuvent se tenir, une école de pensée qui puisse tracer son fil à travers toute véritable inspiration.  C'est ce terrain d'entente : aspirez à une compréhension plus profonde à travers votre religion, une compréhension qui vous ouvrira les yeux sur la présence de l'Un en toutes choses qui vous révélera la respectabilité de toutes les créatures, en particulier les êtres humains, et vous permettra de  renoncez à haïr les malfaiteurs même en vous opposant à leurs complots.  Cette vision nous éloignera d'une identité aussi forte avec des étiquettes qui évoquent la ferveur ou l'inimitié, comme : américain, russe, allemand, turc, grec, arménien, juif, chrétien, musulman, bouddhiste, etc... et nous rapprochera de la prise de conscience que notre Seigneur nous a tous honorés également par la présence universelle de Son Essence Divine dans nos cœurs.  De ce point de vue, nous verrons que notre Seigneur nous a donné à travers cette Essence des caractéristiques merveilleuses et uniques, et a fait de chacun de nous une manifestation de Ses Attributs Divins, de Lui-même.  Alors il nous sera également clair que les voiles de l'ego qui recouvrent notre essence sont aussi variés et subtils que les différences dans la manifestation de l'Essence ;  chacun a des "pièges à ego" uniques conçus pour attraper sa propre âme unique - et éviter ou échapper à ces pièges est au cœur de la connaissance de la Voie.  Seul celui qui s'approche de son Seigneur avec une piété sincère peut découvrir cette voie, et que la sincérité est ce que notre Seigneur désire de nous, ce qui a une réelle valeur, comme Il le dit dans Son Livre Saint : «Le meilleur (ou le plus honorable) d'entre vous est le plus sincèrement pieux et craignant Dieu».  En d'autres termes, notre Seigneur nous a tous honorés, mais réserve ses plus grands honneurs à ceux qui s'efforcent vers lui.  Le Prophète Muhammad, sur qui la paix soit, était doté de la compréhension la plus large de la signification du verset sacré : "Nous avons honoré tous les enfants d'Adam", la compréhension de la présence de l'Un dans le multiple.  Mevlana Jalaluddin Rumi a reçu la distinction de déclarer ces réalités le plus ouvertement à toutes les nations, invitant tous les peuples sans condition par une porte ouverte, en disant :

Venez, venez, qui que vous soyez, revenez.  Et sois-tu incroyant, mage ou idolâtre, reviens.  Le nôtre n'est pas un Dergah du désespoir !  Bien que vous ayez peut-être brisé votre repentir cent fois, revenez.  Comme Allah Tout-Puissant ouvre Ses portes à tous Ses serviteurs, nous acceptons les serviteurs de notre Seigneur.  Nous ne sommes pas des fanatiques qui passent leur vie à interroger ceux qui cherchent à se désaltérer à la fontaine.  C'est la voie de notre Grandcheikh, qui a déclaré : «Je suis un avocat pour tous les enfants d'Adam au dernier jour».  Quand quelqu'un arrive à notre porte, nous savons qui l'a envoyé, nous ne pouvons donc pas refuser.

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